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高中语文必修3第三单元试卷(附答案)

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  一、基础知识(共18分,每小题3分)

  1.下列加点字读音有误的一项是()

  A.行伍(hánɡ)数罟(ɡǔ))洿池(kuā)阿谀奉承(yú)

  B.跬步(kuǐ) 针砭(biān)经传(zhuàn) 度长絜大(duó)

  C.骐骥(qí) 句读(dòu)颁白(bān) 万乘之势(shènɡ)

  D.驽马(nú) 郯子(tán)归顺(ɡuī) 比权量力(liànɡ)

  【参考答案】一、1.A(洿:wū)

  2.下列加点字的用法不同于其他三项的是()

  A.师道之不传也久矣B.七十者衣帛食肉

  C.外连横而斗诸侯D.假舟楫者,非能水也

  2.C(C是使动用法,其它的是名词活用作动词)

  3.下列句中不含通假字的一项是(  )

  A.君子生非异也

  B.师者,所以传道受业解惑也

  C.斯天下之民至焉

  D.天下云集响应,赢粮而景从

  3.C( A项,“生”通“性”;B项,“受”通“授”;D项,“景”通“影”。)

  4.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(  )

  A.尽心焉耳矣B.古之学者必有师

  C.山东豪俊遂并起而亡秦族矣D.是使民养生丧死无憾也

  答案:A(B项,“学者”,古义为“求学的人”;今义为“在学术上有一定成就的人”。C项,“山东”,古义为“崤山以东”;今义为山东省D项,“养生”,古义为“供养活着的人”;今义为“保养身体”。)

  5.下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是()

  A师者,所以传道受业解惑也 B所以兴怀,其致一也

  C圣人之所以为圣 D此所以学者不可以不深思而慎取之也

  5.A(A句为“用来……的”BCD句为“……的原因”)

  6.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是(  )

  A.申之以孝悌之义

  B.师者,所以传道受业解惑也

  C.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也

  D.养生丧死无憾,王道之始也

  6.D(D项为判断句,其他为状语后置句。)

  二、填空

  7. (1)孟子,名轲,字子舆,________时期思想家,与孔子并称为“__________”,称其为“________”。《孟子》是记载孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成,全书共______篇,是______家经典著作之一。7.(1)战国 孔孟 亚圣 7 儒(2)仁义不施而攻守之势异也。(3)无以至千里、无以成江海、锲而舍之、锲而不舍

  (2)在贾谊看来,秦国灭亡的原因是 。

  (3)故不积跬步, ;不积小流, 。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 ,朽木不折; ,金石可镂。

  三、阅读下面的文字,完成5~9题。

  “不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

  “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

  5.下列各句中“之”字用法不同的一项是 …(  )

  A.五亩之宅

  B.王道之始也

  C.然而不王者,未之有也

  D.鸡豚狗彘之畜

  6.下列加点词语意义和用法不相同的一项是(  )

  7.与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是(  )

  A.然而不王者,未之有也

  B.五亩之宅,树之以桑

  C.七十者可以食肉矣

  D.非我也,兵也

  8.下面对文意的表述理解错误的一项是 …(  )

  A.孟子认为,如果想让百姓对生养死葬没有什么不满,就必须做到粮食与鱼鳖吃不完,材木不能用得尽。

  B.孟子认为,让百姓按时栽种农桑,畜养牲畜,不随意耽误百姓农时,百姓就能免于饥寒,国君就能够称王天下。

  C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面,不加以改变,却归罪于年成不好,这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。

  D.本段文字从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。

  9.翻译文中画线的句子。

  (1)斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

  (2)百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。

  答案:5.C 解析:C项的“之”是代词,代这种情况。其他三项中的“之”为助词。

  6.C 解析:C项,①指打开粮仓,赈济百姓;②出发。A项,都译为“尽”;B项,都译为“这”;D项,都译为“兵器”。

  7.B 解析:例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句;C项为省略句,“以”后省略“之”;D项为否定判断句。

  8.B 解析:这仅仅是“王道之始”的条件,“称王天下”还需要“谨庠序之教,申之以孝悌之义……”这些条件。

  9.(1)按一定的季节砍伐树木,木材就会用不完。

  (2)百亩大的田地,不要耽误生产季节,几口之家,就可以因此而不受饥饿了。

  《师说》同步训练

  山东 马正山 董保卿

  总分: 100分 时间:两课时

  命题人温馨提示:问渠那得清如许,为有源头活水来。一切语文的成功,都在于平时的积累,只有抓好基础,才能水到渠成,让我们从基础做起。

  一、(每小题3分,共24分)

  1、下列各句中黑体词语解释有误的一项是()

  A师者,所以传道受业解惑也 受:通“授”,传授。

  B今之众人,其下圣人也亦远矣 众人:很多人。

  C是故无贵无贱,无长无少…… 无:无论,不分。

  D夫庸知其年之先后生于吾乎 庸:哪,岂。

  2、下列句子中黑体词语的意思相同的一项是()

  A 师道之不传也久矣 道之所存,师之所存也

  B 欲人之无惑也难矣 于其身也,则耻师焉,惑矣

  C 作《师说》以贻之 贻笑大方

  D 吾从而师之 孔子师郯子

  3、下列各句中黑体词语不属于古今异义词的一项是()

  A古之学者必有师 B是故弟子不必不如师

  C吾从而师之 D巫医乐师百工之人

  4、下列各句中黑体字用法与其它三项不同的一项是()

  A今之众人,其下圣人也亦远矣 B假舟楫者,非能水也

  C于其身也,则耻师焉 D沛公军霸上

  5、下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是()

  A师者,所以传道受业解惑也 B所以兴怀,其致一也

  C圣人之所以为圣 D此所以学者不可以不深思而慎取之也

  6、下列各组句子中黑体字的用法和意义完全相同的一项是()

  A古之学者必有师 师道之不传也久矣

  B乃不知有汉,无论魏晋 今其智乃反不能及

  C于其身也,则耻师焉 而耻学于师

  D人非生而知之者 小学而大遗

  7、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是()

  ①师者,所以传道受业解惑也②其闻道也固先乎吾③惑而不从师,其为惑也④今其智乃反不能及,其可怪也欤⑤欲人之无或也难矣⑥小学而大遗,吾未见其明也⑦道之所存,师之所存也⑧其下圣人也亦远矣

  A①∕②⑤⑥∕③④⑧∕⑦ B①⑦∕②⑤⑧∕③⑥∕④

  C①⑦∕②⑤∕③⑥⑧∕④ D①⑥⑦∕②⑧∕③∕④⑤

  8、下列各句中,没有病句的一项是()

  A 当晚,国际足联2020年度颁奖典礼在这里举行,阿根廷名将梅西当选世界足球先生,巴西女将玛塔连续第四次荣膺世界足球小姐称号。

  B 12月21日在北京民族文化宫隆重开幕的“台湾少数民族历史文化展”,首次比较系统、全面地介绍了台湾少数民族文化和历史。

  C对《师说》作者部分观点的理解,同桌提出了一些异议,我认为是正确的。

  D学生在写作文时,一定要注意表达真情实感,切忌不要胡编乱造。

  二、阅读下面的文言文,完成9——12题。(共10分,9、10、11各两分,12题4分。)

  吴起儒服以兵机见魏文侯。文侯曰:“寡人不好军旅之事。”起曰:“臣以见占隐,以往察来,主君何言与心违。今君四时使斩离皮革,掩以朱漆,画以丹青,烁以犀象。冬日衣之则不温,夏日衣之则不凉。为长戟二丈四尺,短戟一丈二尺。革车奄户,缦轮笼毂,观之于目则不丽,乘之以田则不轻,不识主君安用此也?若以备进战退守,而不求能用者,譬犹伏鸡之搏狸,乳犬之犯虎,虽有斗心,随之死矣。昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国。有扈氏之君,恃众好勇,以丧其社稷。明主鉴兹,必内修文德,外治武备。故当敌而不进,无逮于义矣;僵尸而哀之,无逮于仁矣。”

  于是文侯身自布席,夫人捧觞,醮吴起于庙,立为大将,守西河。与诸侯大战七十六,全胜六十四,余则钧解。闢土四面,拓地千里,皆起之功也。

  吴子曰:“昔之图国家者,必先教百姓而亲万民。有四不和:不和于国,不可以出军;不和于军,不可以出陈;不和于陈不可以进战;不和于战,不可以决胜。是以有道之主,将用其民,先和而造大事。不敢信其私谋,必告于祖庙,启于元龟,参之天时,吉乃后举。民知君之爱其命,惜其死,若此之至,而与之临战,则士以尽死为荣,退生为辱矣。”

  吴子曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。然战胜易,守胜难。故曰,天下战国,五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。是以数胜得天下者稀,以亡者众。”

  武候尝谋事,群臣莫能及,罢朝而有喜色。起进口:“昔楚庄王尝谋事,群臣莫能及,退朝而有忧色。申公问曰:‘君有忧色,何也?’曰:‘寡人闻之,世不绝圣,国不乏贤,能得其师者王,得其友者霸。今寡人不才,而群臣莫及者,楚国其殆矣!’此楚庄王之所忧,而君说之,臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。《吴子•图国》

  9、下列句子中黑体字的解释,不正确的一项是()

  A吴起儒服以兵机见魏文侯 儒服:名词活用作动词,意为“穿着儒生的服装”。

  B修德废武,以灭其国 灭:使动用法,意为“使国家灭亡”。

  C能得其师者王 王:名词活用作动词,意为“称王”。

  D僵尸而哀之 僵尸:僵硬的死尸。

  10、下列句子中黑体词语意义和用法完全相同的一项是()

  A必先教百姓而亲万民 先和而造大事

  B以数胜得天下者稀 数目项王

  C虽有斗心,随之死矣 不平心持正,反欲斗两主

  D臣以见占隐,以往察来 掩以朱漆,画以丹青

  11、以下各组句子中,都能表现吴起“外治武备”思想的一组是()

  ①昔之图国家者,必先教百姓而亲万民②凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也③当敌而不进,无逮于义矣④吴起儒服以兵机见魏文侯⑤吴起进言武侯之事

  A①②③ B②③④ C③④⑤ D②④⑤

  12、将下面的句子翻译成现代汉语。

  (1)若以备进战退守,而不求能用者,譬犹伏鸡之搏狸,乳犬之犯虎。

  (2)夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。

  三、阅读下面的文言文,完成13——16题。(共12分)

  郑伯克段于鄢

  左传•隐公元年

  初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。

  及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也。虢叔死焉,他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。

  祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害。”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”

  既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰。君将若之何?欲与大叔,臣请事之。若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰:“可矣!厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。”

  大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑,夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京,京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。

  遂置姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食。食舍肉,公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣。未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无。”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉!若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融。”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄。”遂为母子如初。

  君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。诗曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎。”

  13、下列各句中黑体字的解释不正确的一项是()

  A亟请于武公 亟:急切 B今京不度,非制也 度:法度、规定

  C缮甲兵,具卒乘 具:准备D孝子不匮,永锡尔类 锡:赐予

  14、下列句子中黑体词语的意义和用法完全相同的一项是()

  A郑武公娶于申 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己

  B虢叔死焉,他邑唯命 君何患焉

  C其谁曰不然 其乐也融融

  D为之请制 闻之,有献于公

  15、以下各组句子中,全都从正面表现庄公有孝心的一组是()

  ①制,岩邑也。虢叔死焉,他邑唯命。②姜氏欲之,焉辟害。③不及黄泉,无相见也。④大隧之中,其乐也融融。⑤颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。

  A①②③ B③④⑤ C①②⑤ D①②④

  16、下列对原文的解说不正确的一项是()

  A庄公出生时难产,惊吓过其母姜氏,因此姜氏不喜欢他,而喜欢另一个儿子共叔段,并企图篡位未遂,但最后庄公包容了姜氏的过错,母子和好。

  B共叔段身为“京城大叔”,贪得无厌,修治城郭,集结兵力,修守战备,企图偷袭郑都,多行不义,结果众叛亲离,落荒而逃。

  C庄公采取“将欲取之,必先予之”的策略,满足其弟共叔段部分欲望,置其于不仁不义之地,说明庄公老谋深算。

  D庄公粉碎共叔段的阴谋后,发誓有生之年不再与其母相见,但后来“阙地及泉,隧而相见”,说明庄公有妇人之仁。

  四、(共18分)

  17、将《郑伯克段于鄢》中划线的句子翻译成现代汉语。(6分)

  (1)姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。

  (2)多行不义,必自毙,子姑待之。

  (3)命子封帅车二百乘以伐京。

  18、将空缺处补充完整。(6分)

  (1)孔子曰:三人行,则必有我师。 , ,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  (2) , ,道之所存,师之所存也。

  (3)韩愈,字退之,河阳人,祖籍昌黎,世称 。他是唐代“古文运动”的倡导者,苏轼称他 ,明人列他为“唐宋八大家之首”。

  19、阅读下面一首诗,回答后面的问题。(6分)

  左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈

  一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

  欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!

  云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

  知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

  这首诗在写法上有什么特点?表达了诗人怎样的心境?

  五、表达应用。(共6分)

  20、请用一句话概括下面这则新闻的主要内容。(不超过20字)

  据新华社北京12月22日电 国务院总理温家宝22日主持召开国务院常务会议,决定再次提高企业退休人员基本养老保险金,实施全国统一的城镇企业职工基本养老保险关系转移接续制度。

  会议指出,自2020年起,国家已连续五年提高企业退休人员基本养老金。为保障企业退休人员生活水平在稳定中有所提高,这项工作还要继续进行。会议确定,从2020年1月1日起,再次提高企业退休人员基本养老金水平,提高幅度按2020年企业退休人员月人均基本养老金的10%左右确定,全国月人均增加120元左右。在普遍调整的基础上,对具有高级职称的企业退休科技人员、新中国成立前老工人、1953年底以前参加工作的人员和原工商业者等退休早、基本养老金相对偏低的人员以及艰苦边远地区的企业退休人员,再适当提高。对基本养老金偏低的企业退休军转干部,按有关规定适当倾斜。

  21、仿照划线语句的结构,另写两个句子,使其与划线语句句式相同,前后连贯。

  这使我喜欢在秋天读诗,那种“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的凄冷; ; 。这些诗句总让我沉浸在悲秋与赞秋的意境里,让我在茫然里伤感,在挫折中振奋。

  六、作文。(30分)

  在我们的生活和学习中,别人一丝不经意的微笑,一句说完就忘的话语,一个不加雕饰的行为,一次不需要别人记住的帮助,都会在我们的记忆中久久不能抹去,在我们的内心深处留下莫名的感动。请以“感动”为话题,写一篇作文。

  【参考答案】

  一、1、(B众人:一般的人。)2、D(A前者“风尚”;后者“学问,道理”。B前者“疑惑”,后者“糊涂”。C前者“赠给”,后者“留下”。D均为“以……为师” )3、D(A学者:古义是求学的人,今义是在学术上有一定成就的人。B不必:古义是不一定,今义是表示事理上或情理上不需要。C从而:古义是两个词,意思是“跟从并且”,今义是一个表示结果、目的的连词。D乐师:以演奏乐器为职业的人,古今意义基本相同。)4、C(C为名词的意动用法,ABD均为名词活用作动词。)5、A(A句为“用来……的”BCD句为“……的原因”)6、B(A前者“助词的”,后者“取独”。B副词,竟然。C前者“介词对于”,后者“介词向”。D前者“连词表承接”,后者“连词表转折。)7、B(①⑦用在句末,表判断。②⑤⑧用在句中,表停顿。③⑥用在句末,表肯定。④表感叹。)8、B(A将“连续”去掉。C有歧义。D“切记不要”意思反了。)

  二、9、D(名词活用作动词,意为“看着僵硬的死尸”。)

  10、D(A前者“连词表递进”,后者“连词表承接”。B前者“数词多

  次”,后者“副词屡次”。C前者“形容词,拼斗”,后者“使动用法,使……斗”。D均为“介词以”。)11、B(①⑤为“内修文德”思想。)

  12(1)、如果说您准备用来作战,却又不去寻求会使用它们的人,这就好象孵雏的母鸡去和野猫搏斗,吃奶的小狗去进犯老虎。(2)人们有了勇气,力量强大就能出战,力量弱小也能竖守。

  三、13、A(亟:多次、屡次。)14、B(A两个“于”均为介词,但前者表处所,后者表对象。B两个“焉”均为兼词,相当于“之于”。C前者为语气词,表反问,可译为“难道”,后者代词它。D均为代词,但前者代共叔段,后者代这件事。)15、D16、D(“说明庄公有妇人之仁”不妥,而这说明庄公身上有行孝的美德。)

  四、17、(1)姜氏有什么可满足呢?不如趁早给他另外安排个容易控制的地方,不让他的势力蔓延。如果蔓延开来,就难于对付了。(2)干多了不仁义的事情,必定会自取灭亡,您姑且看着吧。(3)他命令子封率领二百辆战车去攻打京邑。18、(1)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(2)是故无贵无贱,无长无少。(3)韩昌黎、文起八代之衰19、这首诗融叙事、写景、抒情于一炉,语言明快,风格沉郁。表达了诗人不惜残年为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气概,但一封奏疏竟然获罪,也流露出诗人的怨愤之情。

  五、20、企业退休人人员基本养老金不同程度的提高。21、那种“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”的独特;那种“一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光”的豪迈。(所引诗句必须是赞秋的。)

  六、略。

  【参考译文】(一)吴起穿着儒生的服装,以兵法进见魏文侯。文侯说:“我不爱好军事。”吴起说:“我从表面现象推测您的意图,从您过去的言行观察您将来的抱负,您为什么要言不由衷呢?现在您一年到头杀兽剥皮,在皮革上涂以红漆,给以色彩,烫上犀牛和大象的图案。若用来做衣服,冬天穿着不暖和,夏天穿着不凉快。制造的长戟达二丈四尺,短戟达一丈二尺。用皮革把重车护起来,车轮车毂也加以覆盖,这看在眼里并不华丽,坐去打猎也不轻便,不知您要这些东西做什么?如果说您准备用来作战,却又不去寻求会使用它们的人。这就好象孵雏的母鸡去和野猫搏斗,吃奶的小狗去进犯老虎,虽有战斗的决心,随之而来的必然是死亡。从前承桑氏的国君,只许文德,废驰武备,因而亡国。有扈氏的国君仗着兵多,恃勇好战,不修文德,也丧失了国家。贤明的君主有鉴于此,必须对内修明文德,对外做好战备。所以,面对敌人而不敢进战,这说不上是义;看着阵亡将士的尸体而悲伤,这说不上是仁。”

  于是文侯亲自设席,夫人捧酒,宴请吴起于祖庙,任命他为大将,主持西河防务。后来,吴起与各诸侯国大战七十六次,全胜六十四次,其余十二次也未分胜负。魏国向四面扩张领土达千里,都是吴起的功绩!

  吴起说:“从前谋求治好国家的君主,必先教育‘百姓’,亲近 ‘万民’。在四种不协调的情况下,不宜行动:国内意志不统一,不可以出兵;军队内部不团结,不可以上阵;临战阵势不整齐,不可以进战,战时行动不协调,不可能取得胜利。因此,英明的君主,准备用他的民众去作战的时候,必先搞好团结然后才进行战争。虽然如此,他还不敢自信其谋划的正确,必须祭告祖庙,占卜凶吉,参看天时,得到吉兆然后行动。让民众知道国君爱护他们的生命,怜惜他们的死亡,做到这样周到的地步,然后再率领他们去打仗,他们就会以尽力效死为光荣,以后退偷生为耻辱了。”

  关于说:“凡治理国家和军队,必须用礼来教育人们,用义来勉励人们,使人们鼓起勇气。人们有了勇气,力量强大就能出战,力量弱小也能竖守。然而取得胜利比较容易,巩固胜利却很困难。所以说,天下从事战争的国家,五战五胜的,会招来祸患;四战四胜的,会国力疲弊;三战三胜的,可以称霸;二战二胜的,可以称王;一战一胜的,可以成就帝业。因此,多次战争的胜利而取得天下的少,由此而亡国的却很多。”

  武侯曾经和群臣商议国事,群臣的见解都不如他,他退朝以后面有喜色。吴起进谏说:“从前楚庄王曾经和群臣商议国事,群臣都不及他,他退朝后面有忧色。申公问他:‘您为什么面有忧色呢?’楚庄王说:‘我听说世上不会没有圣人,国家不会缺少贤人,能得到他们做老师的,可以称王,得到他们做朋友的,可以称霸。现在我没有才能,而群臣还不如我,楚国真危险了。’这是楚庄王所忧。

  (二)当初,郑武公娶了申国国君的女儿为妻,叫做武姜;生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来,使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生',武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段,想立他为太子,多次向武公请求,武公都没有答应。

  等到庄公当上了郑国国君,武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说:“制是个险要的城邑,从前虢叔就死在那里,如果要别的地方,我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方,庄公就让共叔段住在那里,称他为“京城太叔”。

  祭仲说:“都城超过了三百丈,就会成为国家的祸害。按先王的规定,大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一,小的不超过九分之一。现在的京邑,大小不合法度,违反了先王的制度,这会使您受不了。”庄公回答说:“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢?”祭仲说道:“姜氏有什么可满足呢?不如趁早给他另外安排个容易控制的地方,不让他的势力蔓延。如果蔓延开来,就难于对付了。蔓长的野草都除不掉,更何况是您受宠的兄弟呢?”庄公说:’“干多了不仁义的事情,必定会自取灭亡,您姑且看着吧。”

  不久之后,太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说:“一个国家不能容纳两个君王,您打算怎么办?如果您想把国家交给大叔,就请允许我去事奉他;如果不给,就请陈掉他,不要使百姓产生二心。”庄公说:“用不着,他会祸及自己。”随后,太叔又把双方共管的边邑收归自己,一直把邑地扩张到了廪延。公子吕说:“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说:“不行仁义就不会有人亲近,地方再大也会崩溃。”

  太叔修建城地,聚集百姓,修整铠甲,制造武器,训练步兵,修造战车,要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期,说:“可以动手了!”他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段,共叔段逃到了鄢地,庄公又攻打鄢。五月二十三日,共叔段逃奔去了共国。

  于是庄公把武姜安置到城颖,并向她发誓说:“不到地下黄泉,永远不再见面。”不久他又后悔这么说。考叔当时是颖谷管理疆界的官员,他听说了这件事,就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭,他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么,颖考叔回答说:“我有个母亲,我的饭食她都吃过,就是从未吃过君王的肉羹,请允许我拿回去给她。”庄公说:“你有母亲可以送东西给她,唯独我没有!”颖考叔说:“请允许我大胆地问一下,这话是什么意思呢?”庄公把心理后悔的事告诉了他。颖考叔说:“君王您担忧什么呢?如果掘地见水,打成隧道去见面,那谁能说这不是黄泉相见?”庄公听从了颖考叔的话去做。庄公进入隧道,赋诗说:“隧道当中,心里和乐自得!”武姜走出隧道,赋诗说:“隧道之外,心中快乐自在!”于是,母子关系又与从前一样和睦了。

  君子说:“颖考叔真是个孝子。他爱自己的母亲,还影响了郑庄公。《诗•大雅•既醉》说:‘孝子德行无穷,永久能分给同类。’大概说的就是这样吧!”

 

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